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夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。